铜陵蒙古马出售 山东国骏养马场
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内蒙古自治区幅员辽阔,具有发展马业独特的地域优势,同时是我国乃至是世界上马品种资源丰富的地区之一,是公认的世界现代马品种的发源地,各国以及马遗传资源研究的专家与机构都将内蒙古及相邻的蒙古国视为马遗传资源信息的重要地区。蒙古马长期生活在极其恶劣的环境中,自然选择的结果使蒙古马成为一类具有强抗病力、抗严寒、耐力好、适应性强的优势马种,其库中蕴含着具有重要利用价值的,如抗病、耐力、抗寒等,通过现代分子生物学技术对蒙古马遗传开展深入、系统的研究,为培育未来的速度赛马、肉用马、乳用马、观赏马奠定必要的理论基础。例如,从生态建设或旅游开发项目中拿出一部分资金,在锡林郭勒盟设“乌珠穆沁马为首的蒙古马良种保护区”,进行乌珠穆沁马良种的保护和改良,并努力打造“乌珠穆沁(蒙古马)”品牌,向市场提供这种独具特色的良种马。其他品种的地方良种马在原产地建立保护区。这样不仅对良种加以保护,还对养马业提供一个良好的发展平台.
由于游牧先民对马的崇拜，特别是马被驯养并成为人们赖以生存的重要伙伴后，有关马民俗随之而形成。它所涉猎的范围不仅仅是诸如打马鬃、酿奶酒、烙马印等生产民俗，而且还同拴马、跑马、赛马、马上技巧等游艺民俗息息相关。此外，还产生了用马殉葬之习俗。这种赋于旌徽以马的力量与精神意识是一种典型的马崇拜文化的产物。
马文化的历史悠久:自从已有5000年历史的中华传统文化诞生的那一天开始，马文化就一直伴随着中华的进步和发展并起到了极大的促进和推动作用。从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘、劳作、运输、战争、通讯、科技等运用，表明的传统文化首先应该是马文化的文化。
民间是推动马文化发展的主体:历朝历代的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的“马政”起到了积极引导和促进的作用;民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体;历代文人客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。
随着马业市场的逐步发展开发,市场上将会出现供求不平衡的局面,这将影响马业市场的进一步稳定、持续发展。目前,虽然市场上马匹价格已有所回升,但草原严重退化,草场已分到户的情况下,无法让每户牧民都拥有一群马惟一的出路将是发展养马专业户。草场宽裕,水源条件较好的地方,选择有丰富经验的户或几户牧合成为养马专业户。但养马专业户并不意味着单一的养马,其他都不要,这显然不可行。必须结合辅助产业,如养一定数量的绵羊、牛等来支持养马业,将这个群体变成一个小生态系统,这样不仅对养马户的生产生活有经济保障,也使畜群得到健康发展,草场得到合理的充分利用。当然这种举措市场风险较大,必须得到和企业的支持和帮助,逐步推行,产供销连为一体,使它成为一个全社会的共同产业。这样才能使马业得到稳定发展,也将成为提高农牧民收人的一种新途径。
关中马的马厩设计
1、马厩地面：马厩的地面非常重要，要求防滑、防潮、耐用。通常采用水泥地面，既坚固、耐用、又经济、方便，便于卫生、防疫等。
2、马厩门窗：门窗的大小、高低与马厩的通风采光有直接关系。窗的大小应与地面面积成一定比例，一般以1：10为好，窗高在1.5～1.8米左右。门高约2.5米，宽约1.2米。
3、固定装置：马厩内的固定装置包括饲槽、喂草架、水槽。饲槽应位于门旁的夹角处。饲槽与水槽应分开，水槽一般使用水桶，可将水桶支架固定在墙壁一角，以防被马弄倒。用喂草架给马喂草。饲槽、喂草架、水桶架的外形设计上要求没有棱角，以免对马造成伤害。
4、附属建筑：鞍具室要干燥防潮，大小应能装下所需要的马具物品，需要设置固定的鞍具架。马善奔跑，所以需要设置较大的运动场，运动场面积以养殖户的管理承受能力为度，越大越好。马匹运动场的地面一般为土壤和沙子的混合地面，这样会减少马匹蹄部的磨损，起到蹄部保护作用。运动场也可以种植一些适口的青草，供马匹在散步时食用。
人类骑马已有几千年的历史。要骑在马背上，控制马儿行走、奔跑、工作，其实不是太困难的事。然而，当骑马成为马术运动以后，那就不再是那么简单的事了。在所有各式各样的运动中，选手都是使用某种工具，如球拍球杆等。只有马术运动，骑手所使用的不是死的工具，而是活生生的动物，是与您一起在场上演出的伙伴。它不但有生理、体能上的问题，更有心理、情绪上的反应。再加上骑手自己的体能、技术、观念、感觉等因素，相互影响下，使得马术运动可说是世界上困难、具挑战性的运动。
在不断的练习与教练的纠正过程中，有时会让您觉得非常沮丧，有时会让您觉得非常兴奋。从「不知道」到「知道但感觉不到」，到「感觉得到但做不到」，到「做得到但无法维持」，到「维持佳的表现」，甚至升华到艺术与心灵的层次。这一路上起起伏伏，骑马骑得越久，您会越热爱马术运动，终究就让您觉得这是您终身的活动。
无论是马场马术还是障碍超越，其初学者的学习过程、基本骑乘的方法与观念、进阶训练的重点等都是一样的，只有到了相当高等级的比赛，才有分专攻某一种的选手与马。
马是推进人类文明史的重要使者，蒙古马更是成就了马背——蒙古人，创造了灿烂的蒙古族文化，建立了有史以来为辉煌的蒙古帝国，为世界人类的推进发展筑就了彪炳史册的功勋。蒙古马自古以来既是人类驯化的优良畜种，更是人类忠实的伙伴，马在古驿道上是信使的骑乘，马在古商道上是商客的运乘，马在金戈铁马的冷兵器时代，就是决定致胜于千里之外的雄风，马在生产、生活、交通、战争、艺术、运动中都为人类做出过重要贡献。人离不开马，草原上的牧人更是离不开马这一亲密的伙伴，草原上蒙古人出生以来，蒙古马就是生长的摇篮，蒙古人把神武英俊的马视为精神的寄托，认为蒙古马是长生天赐予草原人的“神”物。对马的情感、对马的爱恋、对“蒙古马精神”的追求，已深深融入草原蒙古的灵魂，是流淌在血液中、刻入骨子里的遗传，是草原文化的核心象征。
张场长
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由于游牧先民对马的崇拜，特别是马被驯养并成为人们赖以生存的重要伙伴后，有关马民俗随之而形成。它所涉猎的范围不仅仅是诸如打马鬃、酿奶酒、烙马印等生产民俗，而且还同拴马、跑马、赛马、马上技巧等游艺民俗息息相关。此外，还产生了用马殉葬之习俗。这种赋于旌徽以马的力量与精神意识是一种典型的马崇拜文化的产物。
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民间是推动马文化发展的主体:历朝历代的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的“马政”起到了积极引导和促进的作用;民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体;历代文人客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。
随着马业市场的逐步发展开发,市场上将会出现供求不平衡的局面,这将影响马业市场的进一步稳定、持续发展。目前,虽然市场上马匹价格已有所回升,但草原严重退化,草场已分到户的情况下,无法让每户牧民都拥有一群马惟一的出路将是发展养马专业户。草场宽裕,水源条件较好的地方,选择有丰富经验的户或几户牧合成为养马专业户。但养马专业户并不意味着单一的养马,其他都不要,这显然不可行。必须结合辅助产业,如养一定数量的绵羊、牛等来支持养马业,将这个群体变成一个小生态系统,这样不仅对养马户的生产生活有经济保障,也使畜群得到健康发展,草场得到合理的充分利用。当然这种举措市场风险较大,必须得到和企业的支持和帮助,逐步推行,产供销连为一体,使它成为一个全社会的共同产业。这样才能使马业得到稳定发展,也将成为提高农牧民收人的一种新途径。
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1、马厩地面：马厩的地面非常重要，要求防滑、防潮、耐用。通常采用水泥地面，既坚固、耐用、又经济、方便，便于卫生、防疫等。
2、马厩门窗：门窗的大小、高低与马厩的通风采光有直接关系。窗的大小应与地面面积成一定比例，一般以1：10为好，窗高在1.5～1.8米左右。门高约2.5米，宽约1.2米。
3、固定装置：马厩内的固定装置包括饲槽、喂草架、水槽。饲槽应位于门旁的夹角处。饲槽与水槽应分开，水槽一般使用水桶，可将水桶支架固定在墙壁一角，以防被马弄倒。用喂草架给马喂草。饲槽、喂草架、水桶架的外形设计上要求没有棱角，以免对马造成伤害。
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