古代的“国庆节”多是皇帝的“私人节日”
很快将要迎来万众期待的国庆节了，在准备国庆行程的同时，相信很多人也会有一个疑惑：古代有国庆节么？
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文，其中就有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。实际上，在魏晋南北朝之前的史籍资料中，很难找到过有关生日的记载，也是说人们还没有“生日”这种意识。《诗经·豳风·七月》有云：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”据学者分析并综合全诗来看，这句诗是劳动人民辛苦一年之后举杯互相庆贺之词，并不是具体向某人祝寿，更无关寿筵。
古文中的“国庆”，多指“国家喜庆”，或“举国庆贺”。《晋书·武帝纪》：“遣使之始，未知国庆，但以书答之。”鲍照《数诗》：“三朝国庆毕，休沐还旧邦。”司空图《太原王公同州修堰记》：“而徒令邑里交贺，合乐以迓之，流闻京师，中外以为国庆。”
实际上，在古代，与现代国庆意义相似，并且全民放假庆祝的节日，大多是皇帝的生辰。
这一风俗起源于唐代。起初，有大臣提议将唐玄宗的生日作为国家节日，取名“千秋节”，寓意千秋万代。唐玄宗李隆基采纳了这个建议，他的生日是农历八月初五，每年这一天，朝臣敬贺，百姓奔走把酒欢庆，热闹非凡，轰轰烈烈，红红火火。《唐会要》也记载了庆祝“千秋节”的盛况：“每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲……”
千秋节这天，妇女出门前都会在脸上画上各式图案以装饰，花样繁多：妆面内容以“斜红、面靥”为主；涂唇则有“万金红、大红、内家圆”等。于是街头巷口正值妙龄的少女们穿着亮丽的衣服，场面十分吸引眼球。在千秋节盛行后不久，便改版升级，更名为“天长节”。日本也是在这时漂洋过海把“天长节”带回了国，为明治天皇庆祝生日。
自此之后帝王们纷纷效仿唐玄宗，将生日当节日过，于是自玄宗之后，便相继出现了多个“国庆节”，如：肃宗的地平节、敬宗的庆成节、武宗的庆阳节、宣宗的寿昌节、懿宗的延庆节等，甚至连末代皇帝昭宗、哀帝也设立了嘉会节和乾和节。
五代和两宋也继承了这项“传统”，举国同庆给皇帝庆生。到了明清时，由“千秋节”演变成的“万寿节”更是得到加倍重视，与“元旦”、“冬至”并称为三大节。这样将帝王的生日同节气、新年一样庆祝铭记的做法使“万寿节”更加庄严而神圣。
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古文中的“国庆”，多指“国家喜庆”，或“举国庆贺”。《晋书·武帝纪》：“遣使之始，未知国庆，但以书答之。”鲍照《数诗》：“三朝国庆毕，休沐还旧邦。”司空图《太原王公同州修堰记》：“而徒令邑里交贺，合乐以迓之，流闻京师，中外以为国庆。”
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