五明供应 八方财禄菩萨像 (八方财神菩萨像)，白色

经天台山慈恩寺住持智渡法师开光的八方财神菩萨像（财源菩萨、续财菩萨、善财菩萨、丰财菩萨、鸿运菩萨、施财菩萨、金财菩萨、兴财菩萨），放置家中直接供奉即可
联系：（李居士）
qq：43907013 （验证：八方财神菩萨像）
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八方禄位指的是人们的不同生肖或星座所对应的各自的财禄方位，分别依八方而成立；与禄位相应的菩萨主司相应的财富福德，称为方位财神(财禄)菩萨、财位菩萨、禄位菩萨等等，合称八方财禄(或财神)菩萨。
供奉财禄本尊对住宅的调整作用
能够居住在与自己命属吉位对应住宅是幸运的。即便如此，若内部布局不当；何况，近代西化住宅加上居住者在风水地理（财禄文化）上的无知，往往让人们一不小心就住进了与自己不相合的住宅之中。于是，还会有绝命、或祸害、或六煞、或五鬼等不吉祥的方位出现在家中的要害位置上，尤其是家宅财位、生年财位、顺业方位等，普通的、一般的风水宝物或世俗财神不够威力时，唯有财宝本尊（财禄菩萨）或本尊佛、或代表佛力的法器如护世金刚杵等方能镇摄。
更何况，自己的本尊财神应该是与自己不可分离的。过去，因文化的断层和近千年之失传，造成了我们的无知，那是出于无知和无奈，现在终于经多年的挖掘、奉献世间、人人得以见知，也是菩萨慈悲，我们不能因此得其庇佑，只能怪自己福浅障重了。
该请什么财神？
在如此众多的财神面前，该请什么财神呢？一般地，人们会认为：担任文职以及受雇于人（打工）者和正常的商业贸易者应该请文财神，而一些经商做老板、服务性行业或一些偏门、做投机性生意的，适合请武财神。这种认识相对来说是比较粗浅、通俗的，如何让大家能够请到自己比较适合的、能得真实利益的财神呢？有以下几点建议可供参考：
请财神并非请得越尊贵、地位越高、越好，而是与自己的身份相应，或自己的愿望与财神的承诺愿能对应者为佳。
（1）生活贫困者，以供奉大黑天财神等普施财神为好；也可以大黑天等普施财神为主尊，配以民间财神。尤其欲修持大黑天财神法者，建议迎请浙江天台山慈恩寺监制出品的比较标准，更便于帮助修法时观想，因为该寺是财禄文化的发祥地，也是大黑天财神法在失传千年后得以在中国大陆接续传承的第一寺，拥有真正的大黑天财神法和财神开光方法。
（2）小康人士、乃至开企业做事业者，以供奉自己财禄本尊为佳，也可配以一、二位护财财神（如关公等）、普施财神或民间财神。
（3）欲跨行业发展，才有必要在供奉财禄本尊的基础上供奉富贵金刚、财宝菩萨和大随求菩萨等。
根据自己的情况，不必请得太多，宁精勿滥。
财神像请回来后如何安放？
1、请像之前，应该选好了供奉位置（供奉的位置请参照财禄文化所述财禄方位和场所布局情况等），并准备好了神龛、供台。
2、无论“开光”与否的财神菩萨像，请进场所安放时，均可直接请入神龛或供台；已“开光”的，则应在请入财神像后，在神龛或供台上供灯、香、鲜花、果品和水等，祈祷、顶礼后揭开红头盖。若未开光的，**请能开光的出家法师前来开光。
3、世俗上的一些错误观念：
（1）文财神对着主卧。住宅均是主人的，并非只有主卧才是，没有必要非要对主卧之门。
（2）武财神一定要面向外。武财神以护财为主，但毕竟也是“财”，不可外露；若冲外，也易导致拒财。如关公视金钱如粪土，怎么可能去接财、招财？
（3）文武财神不安放在一起、财神不与其他的神、佛安放在一起。这种武断的观念分别只会有害，并无益处。武财神属于护财财神，不与财禄菩萨、文财神等其他财神供奉在一起，不就暗示其不必“护财”吗？至于其他佛菩萨，若能一起供奉则更能得到佛力加持，增上财神威力；若某些神像需特殊供品，有失清净者，则不宜与佛像或财禄本尊一起供奉。
平时怎么供奉财神菩萨？
请来财神菩萨像之后，我们要恭敬供奉，**每天早上起床后即行礼敬上供。财神菩萨是不会与我们计较，但一切供品均有表法之意，在家中供奉也是为了方便积福。供品的数量不必过于讲究，如上香，一支即可，卧香、盘香较为卫生，但在香品质量上**使用天然的好香，不要使用化学香。
供财神，水是不可或缺，建议供三杯、六杯、七杯、九杯等。灯，**是长明灯，一盏、多盏均可；花、果等均可随缘。有些特别的财神，如大黑天可以供酒。
在大年夜，若不守夜者，**使用盘香，以便接续到新年早上上头香，表示香火不断。这是中国供奉财神的传统，是人们向往财富等美好生活的愿望表达，也是人们对财神菩萨品格的崇敬。古谚道：“君子爱财取之有道”，只要能与财神菩萨（财禄本尊）的道德品格相应，必能财运亨通财源广进！
所有菩萨和佛像均由天台山慈恩寺住持智渡法师开光，放置家中直接供奉即可，不同年份出生的人，供奉的财禄菩萨各不相同，具体请参考下表。

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