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这两个日本画家设计的天安门灯笼就是日式的吗？
并不完全是。日本传统中，圆红灯笼并不少见，上下輪和垂穗与天安门灯笼下差不多，但多是横龙骨结构，呈纵向椭圆形。
日式灯笼
小野和森茂自然对日本的灯笼设计十分了解，同时，在中国生活多年，也吸取了不少中国民间的灵感，尤其是华北晋察冀地区。据苏凡回忆，二人对待设计极为认真，时刻注意日常生活中的事物，无论在冀西山村，还是冀中平原，走到哪里，他们的素描本上都会画满各种速写。
这让他们吸取了两国的设计，制作出了天安门城楼上的巨型竖龙骨大红圆灯笼。不过，整体上看，灯笼主体仍是日式丸提灯的改进放大版——出于承重考虑，横龙骨换为竖龙骨，保留了其上下輪设计，笼身呈圆红状。增加了中式手提灯笼和部分日式提灯的垂穗。
八个大红灯笼刚挂好，已是10月1日凌晨。周恩来等人在凌晨三点巡视，验收通过。于是，这八个灯笼在大典结束后一直悬挂了45年，直到1994年被摘下。其后新换上的灯笼也延续了这一设计。
后来，这两位日本画家都离开了中国。1953年，他们离开华北军文工团舞美队，并在50年代先后回国。其中，小野在北京郊区教了5年书，才在1959年返回日本。
他们仍旧与苏凡保持着联系，并希望重返天安门，再看一眼大红灯笼。遗憾的是，直到二人在90年代相继去世，也没能如愿。
1949年后，大红灯笼与天安门一起成为重要的政治符号，尤其在1978年之前，经由共产的政治运动和宣传工作，一度被塑造为灯笼的标准形象。今天，它甚至被认为是中国传统文化的代表，重大场合时，无不成为装饰标配，成为喜庆的象征。
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第二步把选好的木材解开一一编号,进行天然晒干,不要烘烤。以后,依据每一个部件上的编号,依照事前画好的图纸,将部件安装组合成全部灯笼的骨架。
宫灯的木骨架满是卯榫构造组合起来的,然后再用油漆上色。上色也很有学识,色彩要中心红,两头素,构成对称,显得古色古香。等漆晒干后,再镶上六面的玻璃和塑料装修。
玻璃上的装修和木材的挑选是联络在一起的。好马配好鞍,用的木材越好,玻璃上的装修费的时间就越大。”如果是红木做的宫灯,就请专业画家题字画画,或在玻璃上刻上花饰。而通常楸木做的宫灯,他就在玻璃上贴一层不干胶图画。
到这儿,一盏宫灯基本就完成了。为了装修,他还会在六棱柱形宫灯“上帽”的六个角上,别离雕刻上一只龙头，这样宫灯就更美了。
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宫灯又称灯笼、彩灯,据考证起源于西汉时期。现在,每到阴历正月十五元宵节前后,中国各地还会挂起象征团圆的红灯笼来营建喜庆空气。伴随着技术的改善,现在,宫灯技术有了更大的改善。
传统的宫灯制造演员来源于民间艺术，仿古式的宫殿用灯笼,制造技术比较复杂。不像通常的红灯笼那样,扎个架子外面糊上红纸就行了。灯笼虽小工序却不少，做一盏宫灯大概要十天。
除了运用传统制造手工,在制造宫灯时还融入了许多木工模具的制造技术。别看灯笼小,里面的工序可不少,从选材到制造,每一步都包括科学道理。比方,他在画图纸规划宫灯时,即是依照黄金分割比例进行规划的。
这样做出来的宫灯显得精美漂亮,又不失严肃，宫灯才能展现出古典美来。每盏宫灯主要由上中下三有些构成,成六棱柱形,高约半米,上下粗,中心细。中部六个面由五颜六色玻璃装修,上下的面由五颜六色塑料纸装修。全体上古香古色,很是豪华和高雅。
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