六字方款宣德炉的价值到底高不高
六字方款宣德炉的价值到底高不高
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谈到明清宣德炉珍藏与生长,首先我们要从2003年中国嘉德拍卖,王世襄匹俦举行的“俪松居”专场提及.2003年本场拍卖会中,共有铜炉21座,这些铜炉都是王世襄先生的藏炉精品,听说2003年本场拍卖会上,所有铜炉,被一位实力派藏家所有拍下.总金额:1100多万元。珍藏与投资是永远分不开的.转眼7年已往了,迎来了2010年上海匡时五周年秋季拍卖会,本场拍卖会,将盛大推出由王世襄旧藏、并在其所著《自珍集》中收录的二十座铜炉。这批细腻的铜炉曾于2003年中国嘉德秋拍会“俪松居长物——王世襄匹俦珍藏中国艺术品专场”中亮相，并以不俗成就全数成交。业内行家曾言：“距今几千年前的商周青铜器随处可见，距今五百多年前的正宗宣德炉难见”，而一些仿制明宣德名炉造型、制作工艺细腻、线型丰满的铜炉，现在也成为珍藏市场中的“宠儿”。
“昔人制具尚用，不惜所费，故制作极备”，这是明末文人文震亨在《长物志》中对古时文房用具做出的评价。古时文房多宝器，上至钟、鼎、刀、剑，下至笔、墨、纸、砚，“皆以优异为乐”，丝毫迷糊不得。古时又有言撒播：“文房百器，炉为首器。”说的正是这案头燃香的香炉，而香炉之中，又以宣德炉列为首位，所谓“文房诸器，宣炉为首”。可见，宣德炉在文房器物中的主要职位。
近几年藏品六字方款宣德炉拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆铜鎏金錾花嵌玉松石珊瑚三足大香炉
估价80.00到100.00万---成交价:rmb280.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：清雍正炉钧釉双耳香炉
估价100.00到150.00万---成交价:hkd89.00万---成交日期:2010年10月30日
藏品名称：清乾隆白玉香炉
估价100.00到150.00万---成交价:rmb115.00万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：清雍正粉青釉双耳三足小香炉
估价25.00到30.00万---成交价:hkd180.00万---成交日期:2007年4月8日
藏品名称：清碧玉香炉花觚（一组三件）
估价55.00到60.00万---成交价:rmb55.20万---成交日期:2011年12月5日
藏品名称：兽耳铜香炉
估价50.00到50.00万---成交价:hkd88.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：大明宣德款三足铜香炉
估价98.00到98.00万---成交价:hkd132.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：明宣德铜浮雕云龙纹兽耳香炉
估价40.00到60.00万---成交价:hkd87.50万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：京都森口作错金银双耳香炉
估价58.00到68.00万---成交价:hkd68.44万---成交日期:2017年11月24日
藏品名称：清朝天耳三足铜香炉
估价10.00到20.00万---成交价:rmb50.40万---成交日期:2010年12月26日
六字方款宣德炉特点，“以是说，天子年号为器物名者，唯宣德铜炉。历代皆仿，名称依旧。这在文物珍藏界实属奇异。”刘锡荣如是先容宣德炉的特色。虽然宣德炉只是刘锡荣众多珍藏的一部分，但他对宣德炉颇有研究，并著有《钟鼎茗香》（一，二，三，四）等多部宣德炉研究专著。更有《荣斋随笔》两部，对宣德炉及其相关的文房用途、陈设、适用香料，均加以研究。提及宣德炉，刘锡荣还给我们讲起古玩珍藏界的一桩“公案”。因《明史》中对“宣德三年铸炉”没有明确纪录，便有学者质疑宣德炉是否存在，以为后世撒播的宣德炉谱图也均属伪作。然而刘锡荣以为：“宣德炉的存在是毫无疑问的，宣德炉的学问和经典、宣德炉在国家档案的纪录以致历代帝王的传承、仿造和使用也都是毫无疑问的。”
刘锡荣将宣德炉之历史记录、图谱传承与青铜器的历史记录和图谱传承相类比，“青铜器铸造之时更无史书记录，其‘图谱五种’也是宋人绘制的，其间相距千年，尚不能否认青铜器的存在，而宣德炉的铸造与明清之际图谱的传世之间险些同年，仍属本朝，岂非竟不行信？”在刘锡荣看来，宣德炉“图谱三种，历代传承，仪规严正”，其中清宫仿制，更是有据可考，属康、雍、乾三朝为可靠。康、雍、乾三朝时不仅有许多记录宣德炉的文献，其时所铸造的“宣铜”，更是器质细腻，色泽莹润。在乾隆年间编著的《四库全书》就收录了“宣德炉八卷谱”的版本，且收有乾隆天子的圣谕和纪晓岚的撰文。
2018年六字方款宣德炉鉴定哪里好
六字方款宣德炉出售，另外记者也相识到一些差异时期模拟宣德炉的特征：当朝仿。由于风磨铜已经用完，质料不足铸工以黄杂铜代之，故铜质较差;明末和清初仿造。沿用明代的石蜡铸造法，在造型上显灵巧，名目上除了仿大明宣德款之外，尚有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款;清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺越发粗拙。现代仿。多接纳石蜡法浇铸手艺，现代仿品用的是电解铜，色紫红，手抚之生涩浅陋，而无细糯之感。
除官制宣炉之外，明清两代皆有仿造宣炉者。明代中早期，吴邦佐等人是宣德炉的督造者，也是仿宣炉之第一批人。明早期仿制宣炉者，多在上海，如燕京施家，是明早期北铸代表之一，多为皇家做器，重视铜佳。明万历以后，南铸兴起，以松江府为。松江府做器华美堂皇，多鎏金，重雕饰，仿青铜器者甚多，尚遗为官家造器之风。晚明以致清代以后，苏州府制造兴起，威风凛凛威风凛凛一变，器形多文雅，多尚诗文。宣德炉之以是能够盛行六百年，名列“文房首器”，历代传承，名人们多因之着名，着实是罕有的文化征象，引起众人的高度重视，也就司空见惯了。
舒馆长鉴定后，以为这是仿制品，珍藏价值一样平常。“该件器物包浆枯藁，铸工较粗。”舒馆长首先评价其做工，再举行诠释：“真品宣德炉珍藏量不大，因此珍藏价值高。但市面多为仿制。藏家在分辨真品时，可视察其质地。真品宣德炉除使用风磨铜质料之外，还掺合金、银、锡等数十种贵金属矿料铸造，一样平常铜器经由六到十二次提炼，质地优良，制作细腻。旧说宣德炉有五色，划分为佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色，其中以佛经纸色为第一。”
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