宠物在帝王眼里到底有多好玩？几乎占据大量帝王的私生活不能自拔
元顺帝酷爱大象，还将他的大象驯化得可以跪拜、起舞。可惜这位末代皇帝北逃大漠时，无法带走他的宠物，大象遂被明太祖朱元璋掠回。这只善解人意的大象不肯为新君跳舞，终至被杀。宠物比臣子更忠心，感慨之余，也更加理解在宠物身上寄托感情的天子们。 宠”带着亲密的意味，也带着过火之嫌。对于君王而言，“过火”的后果总是严重的。
朱元璋画像
“玩物丧志”这顶帽子，就像孙悟空头上的金箍一样，可以扣在各色人等头上。这里面最冤枉的就是昭宗李晔，要说他是奢靡无度，爱宠招祸。与史实并不相符。
昭宗其实是一位颇具才华的君王，《新唐书》谓其“为人明隽”，他在继位之初，曾驱除权宦，扩充禁军，欲以武功平定藩镇，无奈身处未世，时运不济，回天无力罢了。尤其是他
在位的后期，受制于权臣朱温，身边完全没有亲信之人，如同傀儡样的皇帝，干脆以豢养猴子作为排解烦闷的乐趣。日子久了，人与猴之间有了感情，可怜的昭宗才会将一只最喜欢的
猴子当做心腹看待。罗大诗人如何能理解昭宗皇帝的内心苦闷，文人酸腐，讥讽两句，也是常理。 故事本应到此告一段落，不想后来又发生了让人嗔目结舌的一幕，那只被“赐朱绂”的孙供奉，竟然没有让唐昭宗白白疼爱一番。天佑元年(904年),朱温指使其手下蒋玄晖和史太率兵入宫，弑杀了昭宗，立唐哀帝。三年后，朱温又逼迫哀帝禅位。自己登基做了皇帝，是为后梁太祖。前朝一干大臣也皆臣服。
猴子画作
也不知道这后梁太祖是怎么想的，某日临朝，接见前朝众臣时，他然让人把打扮一新的“孙供奉”牵殿前来，谁知道这只颇通人性的猴毫不领情，竟当场扯掉官服冠帽，神情颇为激愤，不仅如此，在奔走号泣一番后，这“孙供奉”还三番五次作势扑向朱温。大惊失色之下，恼羞成怒的朱温当即命令手下人将此猴拖下去斩杀，结果成全了一只“义猴”，倒是那些两朝为臣的官员们面面相觑，哭笑不得。那位慷慨激昂的罗隐呢？朱梁代唐后，他便投靠了依附于朱温的钱镠，当上了吴越国的钱塘令。将孙供奉视为祸水的人，却不比禽兽更忠。
无独有偶，当年被安禄山掠走的舞马、大象竟也有同样的义举。某次宴席上，安禄山特意让人牵来大象，让这些巨兽向自己跪拜，可众象毫不买账，一动不动，尴尬不已的安禄山勃然大怒，下令将舞象全部杀死。《明皇杂录》详细记载了安禄山残忍杀死这些大象的事件。
在读史者的眼里，大概只有暴戾的安禄山才会做出如此凶残之事，不料，同样的事情，被后世誉为“英武伟烈之主”的朱元璋也干过。
元顺帝孛儿只斤.妥懽帖睦尔在宫中养了一头大象，与唐玄宗的爱象一样，这头象在宴乐之时，能够有模有样地做出跪拜起舞之姿。
据明人蒋一葵所著《尧山堂外纪》记载,明将徐达北伐攻入大都后，将舞象运往南京,进献给朱元璋。“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之”。大象伏地不起，看起来，似乎是甘愿给元朝殉葬。
危素画作
也许是朱元璋有感于这大象比人还要忠诚，他在次日让人做了两块木牌，一书“危不如象”，一书“ 素不如象”，挂在元朝旧臣危素的肩头。这危素本是唐末镇南节度使、抚州刺史危全讽的后代，元顺帝至正元年( 1341年),曾出任经筵检讨，负责主编宋、辽、金三朝历史，并注释《尔雅》，是位有才华的文人。大都破城时，危素本想投井自尽，可被人以“国史非公莫知，公死，是死国史也”为由劝止，这才成了降臣。入明之后，危素被任为翰林侍讲，并与宋濂同修《元史》,此番被朱元璋如此侮辱，自然是奇耻大辱了，不久之后，危素便满怀幽恨而死。在中国历史上，“宠”绝对是个贬义词，但很有一些皇帝的宠妃与宠物，不单有被宠的资本，也有被宠的气节。
动物“收藏者”
假如你是一位皇帝，你会养什么宠物很多人都会搜肠刮肚，想出一众珍禽异兽。似乎皇家不养奇宠，就说不过去。其中比较奇葩的应该算是蜘蛛了。杜甫在《牵牛织女》一诗中写道：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”据王仁裕《开元天宝遗事》里讲，唐玄宗与杨贵妃也有此好， “每至七月七日夜，在华清宫游宴，时宫女子陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，放在小盒中‘乞巧’，次日清晨打开盒子查看，检查蛛网的疏密，密者得巧多，疏者得巧少。”
即使在今天，玩蜘蛛的也是小众，另一种猎奇在于品种。据唐代笔记《酉阳杂俎》记载，唐玄宗和亲王下围棋时，杨贵妃抱着她的宠物狗在旁边观战，后来，贵妃怕玄宗输棋失了面子，就暗示宠物狗把棋局踏乱。这种狗名为康国猧子，是一种来自西域的哈巴狗。据美国汉学家谢弗《撒马尔罕的金桃》一书的研究，唐宫的洋动物有25种之多，其中有一种狗来自拜占廷，很可能指的就是康国猧子。
宠物或许可以被视作一种有生命的收藏品，令人痴迷，让人上瘾。满足的不只有好奇心、收藏欲，还混杂着人类对自然世界掌控的欲望，或许还有许多的别的情感，所以宠物会成
为打点关系的贡品。
周边四方藩属小国进贡给***皇帝的贡物中，就经常会出现各种“异化”的动物，在天人感应观念的影响下，它们往往被说成是“祥禽瑞兽”,象征着上天对在位君王及其治道的认可与表彰。按照明代《治世余闻》一书记载，明孝宗弘治年间，西苑中就饲养有白虎、白豹，以及作为祥瑞化身的白狐。 等白化动物被搜罗殆尽，人们也习以为常了。大批朝贡使团的到来又丰富了异兽的名单，包括番国诸夷进献的黑猿、狮子、麝牛、食铁兽(熊猫)等等。
汉武帝时，丝绸之路被打通，前朝的御苑也气象一新。据《关中记》记载，上林苑中有三十六苑、十二宫、三十五观，蓄养巨象、狮子、猛犬等奇禽异兽。其中有一头奇怪猛兽，其状如黄狗，按照《西京杂记》的说法是，这头来自于大月氏的猛兽，在距离长安四十里时，城里的鸡犬就吓得不敢吠叫，被送到上林苑后，老虎也被吓得一动不动。
汉武帝画像
物以稀为怪，折腾来折腾去，往往还会闹出一些可笑的乌龙。史料记载，明成祖永乐十二年(1414年)秋，榜葛刺(今孟加拉一带)的使臣带着一只奇怪的动物来到北京，择期向永乐帝进献，因见其“前足高九尺，后六尺，颈长丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身”，当即有人对其大呼“麒麟是也”。 按照中国的传统说法，麒麟乃是“四灵”之一，是传说中最了不起的神兽，而且皇帝仁德，麒麟才会出现。但是，在明代的史料中，却经常能够见到进贡“麒麟”或“麒麟”输入的记载，明朝皇帝真的有幸得到“麒麟”
一天，明成祖朱棣又听到有人进献麒麟的消息，礼部上表请贺。成祖乐呵呵地“其免贺”，并命宫廷画师记录下麒麟的画像，又将翰林院修撰沈度用生花妙笔写下的《瑞应麒麟颂》抄在图上。正是通过这幅现藏于台北故宫博物院的《明人画麒麟沈度颂》，今人才得以见到这
只麒麟的真容、这不就是一头长颈鹿嘛。
长颈鹿被看作麒麟，今人固然觉得可笑，但那些海外动物的舶来，毕竟让国人开了眼界。在当时，除了长颈鹿之外，斑马、直角羚、鸵鸟等非洲特产动物也被输入中国，大批外来动物与土生土长的物种一起，在皇家园林里遨游。史料记载:“永乐、宣德、正统等年间俱有虫蚁牲口(即豢养动物)数多，至天顺年间二万三百余个只，弘治年二万九千四百个只，正德年二万九百三十余个只。”这种规模，恐怕已远远超出今天多数知名动物园了，中国皇帝堪称世界顶级的动物收藏家。
牧豚还是蓄豹
综上所述，似乎可以得出一个结论，皇家养宠，以奇取胜，目的也是满足一已私欲。果真如此吗
岳飞之孙岳珂著有《桯史》一书，据其记载，宋太祖曾定下祖训，宫里必须要养猪、“苑中牧豚”， 从此宋宫多出两名成员、两头宠物猪。原来最平常的家畜，也能跻身皇宠之列。 岳珂没有讲太祖为什么有“ 爱猪癖”，屈尊与粗俗民众为伍，后人推测可能一来因为太祖属猪，二来太祖迷信猪血可以破妖术。另一个可能的原因，则与宋代的“动物政策”有关。
历史悠久而又意义重大的田猎活动，在北宋初年饱受争议。汉唐时期，都城长安附近的骊山渭川，是动物的舞台，每次皇家行猎，都宛若去完成一场军事战役。而赵宋皇帝呢，即使有“狩近郊”的记录，所获猎物也都是小型动物，狐免雉鸟，且全由周边百姓驱赶进场。天长日久，田猎早已形式大于内容。“宋学”主张剪除骄奢之心、黩武之心，“耀武扬威”的田猎活动，到宋仁宗时期干脆遭到废除。而“牧豚”则完全不同，既有仁政爱民的影子，又无炫耀之嫌，或许更加适合赵宋。 风雅一帝宋徽宗也是例证。
宋徽宗
宋徽宗大修寿山艮岳，搜集天下奇石异草、珍离异兽，每次驾临，都由白鹤金鹿列队迎鸾，拥有宋氏皇族的最大动物园。后来李濂在《汴京遗迹志》里记载，当时艮岳放养的禽兽太多，以至于后来金兵围困汴梁时，钦宗皇帝要下诏将山禽水鸟十余万，尽投汴河，又宰杀大鹿千头以犒劳将士。然而在所有的记载中,猛兽的出镜率特别低。与此形成鲜明对比的是明武宗朱厚照，他是位不折不扣的“ 猛兽爱好者”。后人指责正德皇帝所做的出格事有两件，一是违背祖制的出京巡游，再就是长年住在宫外“豹房”。
据孙国敉《燕都游览志》记载，北京城中的西苑，在金代便是皇家苑囿，元时，西苑中也曾畜养过众多珍异禽兽。自成祖朱棣迁都北京后，西苑便陆续建起了虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所，养着众多的珍禽猛兽动物。
“猛兽”作为力量和王权的象征,倍受珍爱，皇家也不得不为它的巨大花销买单。明代朱国桢写的史学笔记小品、《涌幢小品》记载:西华门、御马监养狗265只，每天需要饲喂猪肉并皮骨54斤;老虎3只，每天投喂18斤羊肉;三只狐狸每天要吃6斤羊肉。此外,鸽子房，每天需要绿豆、粟谷等项作为料食十来石。这还不算上鹰房、鹿场等处的耗费。
武宗朝，饲养动物的风气达到巅峰。仅豹房畜养的一头土豹，就“役勇士二百四十名，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金”。如此花费，肯定会招致非议，而武宗豹房的确常被看作是奢靡淫乐的场所，那么有没有不同的声音呢 《故宫博物院院刊》曾刊载美国普林斯顿大学东亚系研究生盖杰民的文章，提出了截然相反的观点。
朱厚照漫画
为一头豹而动用240位饲养者太过夸张，这支队伍其实更像支擅长驯豹，并携豹出猎的护卫队。而豹房则是武宗皇帝的政治中心与军事总
部。朱厚照个性自由好动，少年即位，初期受权臣辖制，长大***又要面对一干文臣的势力，十分压抑。与猛兽为伍，给了他不一样的感知，驯豹斗虎获得快意的同时，也让他看到抑制文臣、彰显武功的希望。
朱厚照任内的几场战事，为他赢得了“武”的谥号，包括镇压农民起义，平定了宁夏安化王的谋反，与瓦解蒙古小王子的入侵，他甚至曾亲上战阵，在混战中手刃过一名蒙古骑兵，这都与他驯豹斗虎、磨砺胆气与尚武精神分不开。当堂堂天子与一只禽兽成为形影不离的朋友，又或者太平盛世的帝王偏要顶盔掼甲、驾鹰携豹，“宠物是祸水”的声音便会随之响起。然而太多的细节被发掘以后，似乎可以证明，皇家养“宠”是一种需要，是一种必要。
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宋徽宗
宋徽宗大修寿山艮岳，搜集天下奇石异草、珍离异兽，每次驾临，都由白鹤金鹿列队迎鸾，拥有宋氏皇族的最大动物园。后来李濂在《汴京遗迹志》里记载，当时艮岳放养的禽兽太多，以至于后来金兵围困汴梁时，钦宗皇帝要下诏将山禽水鸟十余万，尽投汴河，又宰杀大鹿千头以犒劳将士。然而在所有的记载中,猛兽的出镜率特别低。与此形成鲜明对比的是明武宗朱厚照，他是位不折不扣的“ 猛兽爱好者”。后人指责正德皇帝所做的出格事有两件，一是违背祖制的出京巡游，再就是长年住在宫外“豹房”。
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