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平民布衣为了解决这个问题,大多都是多加些干草布料,家境好些的,都是多加被褥。解放以后,国家提倡殡葬简易化,慢慢演变至今,寿衣的件数一般都是市面上的五件套了:包括大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤。这是由于火葬时对棺木的大小有要求,否则,进不了火化炉,所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺偏小。如果寿衣的件数,被褥的件数过多,逝者就无法入殓。近年来,墓园价格不断攀升,很多地区都出现每平方米数万元的墓地,墓价远远超过房价,甚至赶超别墅价格,很多人一提到殡葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入与数万元的殡葬费相比,“死不起”的问题越来越突出。网上有传言,“活不起,死不起!生无安居之所,死无葬身之地!”也并非无道理。
在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。花梨木:紫檀属
该木材属名贵红木家具用材,木材具光泽,色彩鲜艳,纹理青丝美观;结构细密;质重硬;强度高;很耐腐。干燥容易,不变形,不开裂,无缺陷。木片水入水析出物液,水面发绿,有荧光反应,气干密度0.82-0.84 g/cm3。被列入我国红木范畴,适用于雕刻、高级家具、高级细木工、地板、
现在的寿衣,除中山装、西装、旗袍、唐装等。颜色也由以往的蓝色、褐色,慢慢发展到现在的红色、粉色、紫色、绿色、金色,加入更多的五行元素,来对应逝者的五行属相。殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解,如《礼记》:'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上';一作葬解,如《荀子》:'三月之殡'。'葬'作藏解,如《礼记》:'国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也烧成的瓷器具有“白如玉 明如镜 薄如纸 声如罄”的特性。它解决了现有的骨灰盒盒体内容易受潮的问题。由于陶瓷材料来源丰富、廉价、艺术造型容易、易于工业化生产,产品显得华贵,既适合陈列于殡仪馆和家庭,也适合土葬的民俗,是很有推广意义的一种骨灰盒。

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