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巴黎新桥上塑立于1614年的亨利四世像、沃日广场中央的路易十三骑马青铜像,均于1792年8月遭拆除,前者于1818年由艺术家按原样重塑,后者于1825年以仿制石雕取代。巴黎旺多姆广场上立于1699年的路易十四骑马像同样于1792年8月遭拆除,后来,拿破仑为纪念他本人的战功,用在战场上缴获的枪炮铸造了“旺多姆柱”,立于广场,取代路易十四骑马像。胜利广场上的路易十四全身铜像于1792年被融化后,雕像上的铜饰则被卢浮宫收藏,其基座于1810年被一尊将军像占据,不久因为“有伤风化”,将军塑像被融化,用来铸造新桥上的亨利四世像,而原基座上1822年又塑起一尊新的路易十四骑马雕像。
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纹饰变化与时代变迁密切相关
据现有考古资料,中国青铜装饰纹饰最早见于夏代晚期。自商代始,纹饰开始变得繁缛、神秘,主要种类包括动物纹(想象型与写实型)、几何纹与人物画像写实纹等,其中动物纹为青铜纹饰的主体。
商周时期,纹饰具有鲜明的时代性。大体可分三种风格,即汉学家高本汉所说的古典式、中周式、淮式。古典式纹饰流行于商代后半期和西周早期,主要为想象的动物纹,如饕餮纹、夔龙纹等,前者又占主导地位。
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西周中期逐步摆脱早期书体端严谨持的框架,形成笔道柔和、字划圆浑的风格。西周晚期的字体趋于规范,字迹优美,书写便捷,结构和谐。春秋战国时期,“文字异形、言语异声”,各诸侯国铭文的地域特征得以彰显。因此,铭文已非纯粹的记事工具,也成为美术符号,借以寄托时人的审美情怀。
其次,从文字布局看,为增加青铜器的美感,铭文布局也随着时代的发展而变化。商代晚期,文字大小不一,竖成列,横不成行。周武王至康王早期,字形大小不匀,布局仍不够规整。周康王中后期以后,竖基本成列,横成行。周夷王至幽王时期,布局不仅竖成列,横成行,而且出现了长方格。整篇铭文布局规整、自然,与青铜器本身的端庄浑然一体。春秋以后,铭文内容转向以“物勒工名”为主的形式,布局开始摆脱了规制。
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